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《黄帝内经》:“风者,百病之始也”的启示

作者:彭鑫博士  2020-01-18 10:33点击次数:1

“故風者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也。”——《黃帝內經•生氣通天論》

原文是:“故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。”
 
这段话有一些需要解释的内容,“风者”就是风邪。“百病之始也”,所有的病的初始发生都与风有关系。“百病”不是指的一百种疾病,是所有病的通称。“清静则肉腠闭拒”的“清静”指的是心地清净。王冰的注解与前文呼应,王冰注解为:“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,不妄作劳,是为清静。”清静指的就是善于保养身心的安静,不被外在的欲望、邪淫、作劳来影响,这叫清静,包括“不妄作劳,恬淡虚无”的意思。(请关注微信:pengxinboshi)“虽有大风苛毒”的“大风”指的是什么呢?《淮南子·本经训》里边注解为:“大风,风伯也,能坏人屋舍。”“大”是很厉害的意思,“风”是指的风疾、风邪,“苛毒”是指的“毒之甚者”,“苛”指的是甚的意思,厉害的意思。“大风苛毒”指的是古人形容某种剧烈的致病因素。虽然有“大风苛毒”这种剧烈的致病因素,但是不能伤害、侵害人体。这里的关键主要是遵循着四时气候的顺序而注意适应的养生方法,四时的气候,就是我们前文所讲的《素问·四气调神大论》里边的四时的规律——春生、夏长、秋收、冬藏这种规律来养生。

由此可见,风邪是所有疾病的一个初始,也是所有外来邪气最初的一个“邪”,它能够把其他邪气带进来。所以在《黄帝内经》后文里边专门阐述过,在《素问·风论》里边专门收录,叫做“风者,善行而数变”。风善于行动就是“善行”,就是它的走窜力量、行动力量特别强。而“数变”,而变化多端。“故风者,百病之长也”,所以风是所有的病的领头人,“长”就是领头、带头的意思,这两段话可以互相补充。《内经》对于六淫致病规律的概括,讲的是风邪往往是六淫的先导,六淫指的就是风、寒、暑、湿、燥、火这六种致病因素,也叫六气。

我们经常学五运六气,五运六气这几年特别火,五运六气最初始的理论来源就是《黄帝内经》的七篇大论,以后我们会专门讲。六气就是风、寒、暑、湿、燥、火;五运就是金、木、水、火、土。五六相合就变成对应人体的这种规律。五乘以二就是十,十天干,有阴干有阳干。(请关注微信:pengxinboshi)因为金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,分别代表是阳木阴木、阳土阴土。金、木、水、火、土五种,分为阴阳,乘以二,正好就是十天干;地支就是六气乘以二,就是十二,十二地支。这就是天干和地支相化合,每一年的年份都是天干和地支的化合产生的这样一组数据。古人是用八字来记录时间,就是年、月、日、时这四个要素,每个要素都用天干和地支来代表,乘以二,那正好是八,那就是八个字。这八个字代表的是时间的标注。时间标注好了之后,地点就标注了。

我们学爱因斯坦的相对论,他把时间和空间是合在一起来论述的,时空在表述的时候,时间就与空间是不能分割的,因为时间标注点标注了之后,它在空间中的位置就是固定的。这就是我们现在所讲的四维空间,空间是三组数据表明,再加上时间这个刻度,就是四维空间,我们生存的这个空间的一种标注方法。当然说现在科学家尤其是量子物理的学者研究,认为这个世界,还有这个空间,它是超越于四维以上的。比如说五维、六维,一直到十三维等等的,这些不同时空的状态标注的变量是不一样的。我们现实中生活的这个空间就是四维的,时间标注好了,空间就标注好,这就是展开来讲的意义。

《黄帝内经》讲的是六淫致病,六淫就是风、寒、暑、湿、燥、火。六淫里边,风是先导,风排在第一个。风就能把寒带进去,把暑带进去,把湿带进去,把热带进去,甚至把燥、火都能带进去,所以,它是六淫的先导。张介宾对此有过注解,他对医学的认知是非常深刻的。(请关注微信:pengxinboshi)张介宾在《类经》里边记载:“凡邪伤卫气,如上文寒、暑、湿、气、风者。”上文就是“开合不得,寒气从之”,“陷脉为瘘,留连肉腠”、“有伤于筋,纵,其若不容,汗出偏沮,使人偏枯。”、“劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤”、“因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮”、“因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言”、“因于湿,首如裹”、“因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。”等等,这些寒、暑、湿、气,都是通过风邪带进去的。所以,张介宾在注解的时候,通常都是联系前文后文来理解,所以他说:“如上文,寒、暑、湿、气、风者,莫不缘风气以入,故风为百病之始。”这种理解也非常符合后世医家对于现在很多疾病的认知。(未完待续)


本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之六十八。(更多精彩内容持续更新中……)

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